Artículos - Kyra Spira

Más allá de la visión del mundo basada en la separación

Muchos de los problemas globales más acuciantes—desde la guerra hasta la corrupción, pasando por el sufrimiento—tienen la misma causa fundamental. Debemos descubrir esa causa si queremos crear una sociedad que sea fundamentalmente pacífica y justa.

Por Kyra Spira 30 de marzo de 2025

Una nueva manera de pensar es esencial si la humanidad quiere sobrevivir y avanzar hacia niveles superiores.
— Albert Einstein

Dondequiera que miremos, las costuras de la sociedad parecen estar deshaciéndose. Encienda las noticias y, en cuestión de minutos, escuchará historias de conflictos, corrupción y destrucción de nuestro planeta. La humanidad parece estar bajo el hechizo de una fuerza extraña: la atracción gravitatoria de la división.

Si somos sinceros, esa misma tensión también vive en nosotros. En la intimidad de nuestras mentes, las voces del miedo, la frustración o la insatisfacción susurran sus manidas historias. Esta silenciosa corriente subterránea de sufrimiento se ha vuelto tan familiar que hemos llegado a confundirla con nuestro estado natural. Nuestra temperatura emocional está aumentando al mismo ritmo que el nivel del mar.

¿Qué está pasando? ¿Cuál es la raíz de este sufrimiento, tanto en nuestro mundo como en nuestras mentes?

No faltan explicaciones: la desigualdad económica, la corrupción política, la avaricia corporativa, la desconexión social, la sombra del colonialismo... y la lista continúa.

Pero hay algo que la mayoría de la gente pasa por alto: estas no son explicaciones verdaderas. Nombran los efectos del problema, no el problema en sí. Es como un médico que trata los síntomas de una enfermedad, pero no cura la afección subyacente.

Si no logramos descubrir y resolver la causa fundamental de nuestro malestar colectivo, nuestras «soluciones» no serán más que parches, soluciones temporales en el mejor de los casos. Con el tiempo, surgirán nuevos síntomas. La corrupción se revestirá de un nuevo traje. La opresión adoptará una nueva forma. La herida central del sufrimiento se disfrazará con un lenguaje diferente. Y el problema subyacente seguirá sin resolverse.

Nuestro análisis debe ser más profundo. Si no podemos resolver el problema con el mismo tipo de pensamiento que lo creó, entonces estamos siendo presionados desde todos los ángulos—como si estuviéramos en una olla a presión, por así decirlo—ya que las crisis de nuestro mundo exigen un salto evolutivo en nuestra comprensión. Necesitamos una transformación rápida y profunda en nuestra forma de pensar, sentir y relacionarnos como seres humanos.

Debemos ir directamente al meollo del asunto, a la esencia misma de nuestra existencia, si queremos romper el ciclo de sufrimiento que hemos heredado del pasado y construir el futuro que sabemos que es posible.

El mito del yo separado

Si las múltiples formas de sufrimiento colectivo e individual son todas ramificaciones de la misma raíz, ¿cuál es esa raíz?

La causa fundamental es un único error conceptual: la suposición de la separación, o la creencia de que somos seres esencialmente separados, separados unos de otros y separados del mundo natural. Esta suposición afirma que la consciencia que nos anima a cada uno de nosotros es limitada y separada, sola, vulnerable y destinada a morir.

A partir de ahí, hay un pequeño paso para creer que podemos dañar a «otro» sin dañarnos a nosotros mismos. También hay un pequeño paso para el sufrimiento que ha plagado el corazón humano durante milenios. La creencia en la separación—la idea de que la conciencia es limitada—ha sustentado silenciosamente casi todas las formas de destrucción y sufrimiento a lo largo de la historia de la humanidad. Crea guerras en el mundo y en nuestras mentes.

Más que una mera creencia, la suposición de la separación es un mito. Es natural que te preguntes cómo es posible que el yo separado sea una ficción. Después de todo, ¿no es obvio que eres un individuo, esencialmente separado de mí? ¿Y que ambos estamos esencialmente separados del mundo natural y de todas las demás formas de vida? De hecho, casi todo el mundo cree en la realidad del individuo separado.

Por supuesto, no sería la primera vez en la historia de la humanidad que una idea ampliamente aceptada resultara ser falsa. De hecho, antes pensábamos que la Tierra era plana y estaba en el centro del universo. A estas alturas ya deberíamos saberlo: una idea puede ser popular, pero eso no la convierte en cierta.

De hecho, los mitos son mucho más comunes de lo que pensamos. En Sapiens, Yuval Noah Harari describió cómo los mitos—lo que él denominó «realidades imaginadas compartidas»—son el pegamento que mantiene unido el comportamiento humano. El dinero, las naciones, las fronteras, el capitalismo, las corporaciones... Estas son solo algunas de las ficciones que dan forma al comportamiento humano actual.

Como especie, tenemos la capacidad única de imaginar cosas que no son ciertas y luego actuar como si lo fueran. Por lo tanto, es razonable suponer que muchas de las ideas de «sentido común» más apreciadas hoy en día se revelarán falsas mañana.

La cuestión no es si estamos participando colectivamente en un mito compartido. La cuestión es: ¿qué mito?

En mi opinión, es el mito del yo separado—o ego.

Por supuesto, no niego la existencia de la diferencia. De hecho, cuando examinamos nuestros pensamientos, sentimientos y percepciones sensoriales, lo único que descubrimos es diferencia. Tenemos cuerpos y mentes diversos, cada uno con pensamientos y sentimientos privados en su interior y una apariencia física única en el exterior.

Simplemente sugiero que no hay diferencia en nuestra esencia, en nuestra identidad fundamental. La luz del sol que llena mi casa no es diferente de la luz del sol que llena la tuya. Del mismo modo, la presencia que anima mi mente mientras escribo estas palabras—y tu mente mientras las lees—es la misma en esencia. Como dijo Francis Lucille, «mantén la mente abierta a la posibilidad de que seamos como dos flores que se miran desde dos ramas diferentes del mismo árbol».

Esto no implica que la noción de un yo separado sea intrínsecamente mala o errónea. De hecho, desarrollar un ego saludable es una etapa necesaria del crecimiento humano. Cuando somos niños, es importante saber que este cuerpo soy yo y que ese árbol no soy yo. Este proceso de individuación es importante y continúa de forma natural durante la adolescencia y la primera etapa de la edad adulta.

Dicho esto, el desarrollo no se detiene cuando cumplimos 18 años. Seguimos creciendo y evolucionando a lo largo de nuestras vidas. Y algunas personas crecen más allá de la personalidad del yo separado. Llegan a reconocer: yo no soy el ego, sino la conciencia que lo conoce.

El ego es una fase de la evolución humana, no nuestro destino final. Nunca estuvo destinado a vivir para siempre, y desde luego nunca estuvo destinado a gobernar el mundo.

Es natural preguntarse cómo un solo concepto erróneo puede causar estragos en nuestro planeta. La razón es la siguiente: el mito del yo separado no es solo una idea aislada, es toda una cosmovisión. Es un marco colectivo para interpretar la realidad. Influye en casi todo, desde cómo pensamos y sentimos hasta cómo estructuramos la sociedad.

Muchos de los problemas aparentemente separados de nuestro mundo actual no son realmente acontecimientos independientes. La desigualdad global y el sufrimiento personal no son dos acontecimientos separados. La destrucción de nuestro planeta y la ansiedad de tu hijo no son dos acontecimientos separados. Los problemas a los que nos enfrentamos, tanto en público como en privado, no son independientes. Son síntomas del mismo problema subyacente, que se manifiesta tanto fuera como dentro de nosotros. Son ramas diferentes de la misma raíz. Y todos nos dicen lo mismo:

El viejo paradigma se está desmoronando. Estamos viviendo una crisis en nuestra visión del mundo.

Entonces, ¿qué hacemos?

Un testigo, muchos ojos

Debemos tener el valor de cuestionar nuestra visión del mundo. Si la humanidad sigue estancada, es decir, identificándose con el ego, seguiremos atrapados en los ciclos de destrucción y sufrimiento que vemos en el mundo actual.

Si estos ciclos se alimentan de una sola idea errónea, entonces es esa idea errónea la que debemos abordar. La idea errónea—el mito del yo separado—es, en esencia, un malentendido sobre lo que realmente somos. Por lo tanto, la solución es el conocimiento de sí mismo: la comprensión clara y experiencial de nuestro yo esencial. Es la comprensión de lo que «yo» soy realmente y, por la misma razón, de lo que «los demás» y «el mundo natural» son realmente.

Debemos tener el valor de buscar la verdad por encima de todo, de preguntarnos: ¿qué soy realmente? Si no soy un yo separado, aislado y solo en un mundo lleno de otros, entonces, ¿qué soy? ¿Cuál es la naturaleza de la subjetividad que mira a través de mis ojos?

La subjetividad que mira a través de tus ojos es pura presencia, la esencia y el tejido de la existencia. Es la realidad en la que todo aparece y la sustancia de la que todo está hecho, como dice Rupert Spira. Es lo que los físicos llaman «realidad», lo que los místicos llaman «Dios» y lo que tú llamas «yo».

La consciencia pura y sin forma—esta es la primicia ontológica, la «materia» fundamental de la que está hecho todo. Esto es lo que tú eres.

Tu yo, o sí mismo—la consciencia pura—es la salida del sufrimiento y la puerta hacia la paz. Un rayo de luz nunca puede ser dañado. Del mismo modo, la presencia pura no puede ser afectada por ninguna forma de dificultad o sufrimiento. Por lo tanto, tu esencia es la paz.

Esta presencia—la luz del conocimiento puro—no depende de nada más que de sí misma. Por lo tanto, eres inherentemente libre.

Como esencia de todo, la presencia no conoce otra cosa. Por lo tanto, tu esencia es amor.

Este reconocimiento se ha denominado «iluminación» en las tradiciones contemplativas, pero algunos lo han transformado en una forma de conocimiento esotérico, difícil de alcanzar y reservado a unos pocos elegidos. Muy al contrario, el conocimiento de sí mimo es la única forma de conocimiento que está al alcance de todos nosotros, sin excepción. Es universalmente accesible. Al fin y al cabo, todo el mundo experimenta su yo o sí mismo. Nadie tiene acceso privilegiado.

El conocimiento de sí mismo no requiere educación formal, superación personal ni lealtad a ninguna figura de autoridad que no seas tú mismo. No te pide que aceptes nada por fe, que des tu dinero a ninguna persona o institución en particular, ni que adoptes la forma de vida de otra persona. No importa cuánto puedas luchar en la vida—tu yo siempre está ahí. La presencia es omnipresente.

Dado que nuestro yo es universalmente accesible, el conocimiento de sí mismo es la única forma de conocimiento que es inmune a la corrupción. Nadie puede darnos la experiencia de nuestro yo, y nadie puede quitárnosla. Es imposible bloquear, negar o corromper el acceso de una persona a su propio yo.

Por esta razón, el conocimiento de sí mismo es ontológicamente más poderoso que el paradigma de la separación y, en última instancia, está destinado a derrotarlo. A medida que este conocimiento se difunda, catalizará una transformación total, encendiendo lo mejor del espíritu humano. En este sentido, el conocimiento de sí mismo es la fuente del verdadero poder.

Más allá de ser universalmente accesible, la experiencia de nuestro yo es la única experiencia que todos compartimos. Nuestros pensamientos, sentimientos y percepciones sensoriales son variados y privados, pero la presencia que los conoce es singular y compartida. Ya seas musulmán o judío, una mujer trans negra o un hombre cis blanco, un sacerdote o un ateo, un político o un anarquista, un chamán o un científico—nuestra esencia es la misma.

Esto no significa hacer la vista gorda ante comportamientos poco éticos o instituciones corruptas. Al contrario, queremos que la sociedad refleje este entendimiento: «como es arriba, es abajo». ¿Cómo se consigue esto? A través de instituciones sociales que sean fundamentalmente equilibradas y justas. El conocimiento de sí mismo brilla en la sociedad como justicia. Es la fuerza silenciosa que impulsa nuestro deseo de acabar con la opresión.

Una vez que la humanidad comprenda que nuestra verdadera identidad no termina ni en los límites de la piel ni en las fronteras de una nación, comenzaremos a tratar a todos y a todo como a nosotros mismos. Es esta comprensión—y solo esta comprensión—la que sanará el sufrimiento humano: el reconocimiento de que somos un solo ser con muchos cuerpos, un solo testigo con muchos ojos.