Artículos - Steve Taylor

¿Quién es Dattatreya?

Yo soy el Absoluto Siempre Supremo. Conóceme como la esencia de todas las esencias, presente en todos los lugares y en todos los tiempos, más allá del nacimiento y la muerte, y estacionado en mi reposo para siempre totalmente libre como la Realidad Misma.
- Señor Dattatreya - Avadhuta Gita

El Señor Dattatreya es el Adi Guru, o el Maestro Primordial, de todas las Tradiciones Espirituales que tienen como objetivo final la liberación y disolución total. Dattatreya representa la Realidad Suprema tal como existe en Su estado completamente expandido, armonioso y libre. Cuando esa Realidad Suprema se conoce y comprende dentro del contexto de una existencia humana y terrenal, entonces los principios dhármicos florecen naturalmente: el amor incondicional, la no violencia y el altruismo se convierten en la forma natural de existir. «Dattatreya» es el término que utilizamos para este Estado Último y la actualización de la Realidad Suprema en una vida humana vivida perfectamente y con conciencia plena, completamente libre de obstáculos, omnipresente y multidimensional.

La Tradición Dattatreya tiene sus raíces en los principios armoniosos de la naturaleza misma, de ser natural y de obtener la libertad de todas las ataduras. Desde el nacimiento original del Señor Dattatreya en épocas pasadas, Sus sucesivas encarnaciones se han destacado como luces espirituales en un mundo de oscuridad. Dentro del contexto de la Tradición Datta, Dattatreya no es visto simplemente como una figura histórica poderosa e influyente, sino más bien como un principio perenne de libertad que se manifiesta continuamente de una manera que se adapta al momento de su manifestación.

Datta es siempre nuevo, fresco y relevante porque Datta no es más que la vida misma. Desde el principio, las enseñanzas del Señor Dattatreya han enfatizado ser naturales, estar libres de rituales, tradiciones y denominaciones, amar la naturaleza y llevar una vida de ahimsa, de total no violencia hacia todos los seres vivos. El objetivo final de la Tradición Dattatreya es la disolución completa del sentido del yo individual y del mundo que ese yo proyecta fuera de sí mismo. Esta disolución se logra a través de la absorción gradual, natural e integrada en el núcleo no conceptual y perfectamente silencioso de la Realidad tal como realmente es. Los Datta Avatares, las emanaciones directas de Dattatreya, se han encarnado regularmente durante Kali Yuga para llevar las enseñanzas universales de unidad, amor y conciencia espiritual a un mundo que lucha con las influencias oscuras que atenazan a la humanidad.

Los Avatares de Dattatreya, con sus hermosas historias de vida, han inspirado a innumerables buscadores espirituales y les han mostrado los estados superiores de la vida dhármica. En un mundo que sufre de ignorancia y división, el mensaje eterno de Dattatreya es tan necesario y esencial como el sol que brilla en el cielo.

Enseñanzas de Dattatreya

Las enseñanzas del Señor Dattatreya, a medida que fluyen a través de la Tradición pura de Avadhutas, siempre se basan en las reglas básicas y los principios operativos fundamentales del Sanatana Dharma.

En palabras del Maestro Dattatreya y Avadhuta contemporáneo, Brahmarishi Mohanji: “La verdad somos nosotros; El Dharma es esa verdad en acción”. Estas sucintas palabras resumen acertadamente las enseñanzas del Señor Dattatreya, todas las cuales fluyen naturalmente de la percepción directa de la Verdad, de la condición primordialmente unificada de la Realidad. Debido a que tales enseñanzas emergen directamente de un establecimiento perfecto dentro de la Verdad, dichas enseñanzas ayudan necesariamente y sin esfuerzo a todos aquellos que las reciben a fluir de regreso a esa Verdad de una manera que se alinea con su propia forma natural y única de ser.

Los maestros y preceptores de la Tradición Dattatreya rara vez crean enseñanzas basadas en reglas estáticas y prácticas voluntarias y repetitivas. Los Maestros Datta simplemente entregan, dan exactamente lo que se necesita a cada ser que llega a ellos. Por lo tanto, las enseñanzas del Señor Dattatreya, tal como continúan impartiéndose a través de Sus Avatares y emanaciones, son simplemente aquellas que funcionan, que sirven para liberar gradualmente a los seres y acercarlos a una percepción directa y permanente de la Verdad.

En verdad, debido a la naturaleza flexible, fluida y orgánica de las enseñanzas de Dattatreya, siempre es mejor conectarse con dichas enseñanzas a través de la presencia de un Maestro Datta encarnado. En presencia de tal Ser, podemos recibir enseñanzas profundas sin siquiera saberlo. Los Maestros Datta enseñan a través de todo lo que hacen o no hacen, por lo que el solo hecho de estar en su presencia siempre garantiza aprendizaje, crecimiento y transformación.

Principios esenciales de la tradición Dattatreya

1. Unidad
En la escritura fundamental de la Tradición Datta, el Avadhuta Gita, el Señor Datta afirma consistentemente que la naturaleza de la Realidad, y todo lo que aparece en Ella, es Una. Esto significa que todos los seres sensibles (sintientes) e insensibles están primordialmente unificados en su esencia.

2. No violencia
Tan pronto como aceptamos el primer principio, el de la unidad primordial de toda vida, debemos ver cómo ese principio se traduce en acción. La manifestación de la conciencia unificada en acción se expresa como una actitud de total no violencia. Lastimar a otros es lastimarnos a nosotros mismos. Por lo tanto, no podemos comenzar a recorrer el camino dentro de la Tradición Datta mientras todavía estemos, consciente o inconscientemente, dañándonos a nosotros mismos o a los demás.

3. El Gurú
Debido a la naturaleza flexible y personalizada de las Enseñanzas Datta, es necesario contar con un guía que haya completado el proceso de disolución y esté totalmente establecido en la Realidad para entregar las enseñanzas, la guía y la gracia precisas que necesitamos para avanzar en el camino. En verdad, un verdadero Maestros Datta contiene todo el camino dentro de sí mismo.

4. Servicio desinteresado
Antes de llegar al punto en el que seamos capaces de ver más allá de la ilusión de la identidad encarnada individual, la mejor manera de purificarnos es servir a otros seres vivos de forma desinteresada. Tal servicio nos purifica porque opera en una dirección opuesta a la acción ignorante; el servicio desinteresado en realidad afirma la unidad de toda la vida y, por lo tanto, nos ayuda a alinearnos gradualmente con la esencia naturalmente unificada de la vida.

Obras del Señor Dattatreya

La obra principal atribuida al Señor Dattatreya es el Avadhuta Gita, que puede traducirse aproximadamente como «Canción del Liberado». En esta canción espontánea, el Señor Datta afirma la naturaleza omnipresente, insondable para la mente conceptual, primordialmente libre, ilimitada e indestructible de la Realidad.

Para Datta, no existe nada que esté ni siquiera un pelo fuera de esta Realidad. El Avadhuta es aquel que, aunque aún manifiesta un cuerpo kármico residual, ha realizado que su propia naturaleza multidimensional es inseparable de la Realidad Misma. En virtud de esta realización y de la total disolución de sus limitaciones kármicas personales en la condición realizada de la Realidad, el Avadhuta llega a manifestar todo el poder, la bienaventuranza y el conocimiento de la Realidad en su modo expandido.

En verdad, en este libro sagrado, el Señor Dattatreya nos ha brindado a todos un vislumbre del final del camino ― el pleno establecimiento en la Avadhutaidad, que es necesariamente una condición de perfecta libertad, inmortalidad y compasión sin esfuerzo y sin obstáculos.

Otras obras atribuidas al Señor Dattatreya incluyen el Avadhuta Upanishad, uno de los Upanishads menores. Este trabajo, al igual que el Avadhuta Gita, también describe la naturaleza y características de un Avadhuta. Y luego está el Tripura Rahasya (que significa aproximadamente «El misterio más allá de la Trinidad»), que es una antigua obra literaria en sánscrito que se cree que fue narrada por el Señor Dattatreya a Parashurama. Este texto es visto como el texto raíz de la Tradición de la Madre Divina de Sri Vidya y también un texto clave dentro de la escuela del Vedanta Advaita que fue citado a menudo por Bhagavan Sri Ramana Maharshi.

La historia del nacimiento del Señor Dattatreya

Hubo un tiempo en que vivieron dos grandes Maestros en forma de marido y mujer ― el Rishi Atri y Anasuya. En las tradiciones yóguica y tántrica, las mujeres practicantes históricamente han alcanzado poder espiritual simplemente sirviendo a sus maridos, y Anasuya fue una de esas mujeres. Alcanzó una enorme estatura espiritual simplemente sirviendo a su marido mientras él se concentraba en su vida de intensa meditación y austeridad. Su poder y pureza eran tan grandes que las Diosas sintieron celos de ella y quisieron desafiarla. Así, se acercaron a la Trinidad ―Brahma, Vishnu y Shiva― y les pidieron que vinieran a la Tierra para probarla.

En la tradición hindú, si alguien visita una casa, se le debe proporcionar la debida comida y hospitalidad. Se considera muy desfavorable no alimentar a un invitado. Un día, Anasuya estaba sola en casa mientras Atri había ido al río a bañarse. En ese preciso momento, los tres dioses aparecieron en forma de monjes errantes pidiendo comida. Como no tenía comida preparada en la casa en ese momento, le dijo a los monjes que esperaran un rato hasta que preparara algo de comida. Ellos respondieron: «Gracias, pero tenemos una condición: debes servirnos la comida desnuda, sin ropa alguna». En la tradición hindú, si un santo pide algo, se considera inaceptable y muy desfavorable negarlo. Entonces Anasuya se encontró en un dilema sobre cómo podría responder a estas peticiones.

Luego, Anasuya entró, tomó un poco de agua en la mano, la sacó y la roció sobre los monjes. En ese momento, los tres se convirtieron en pequeños bebés. Anasuya luego los tomó en su regazo y les alimentó con leche de sus propios pechos. Como técnicamente se cumplieron todas las condiciones de la prueba, los dioses se alegraron y dijeron: «Nos gustaría bendecirte. Pide un favor y te lo daremos». Ella respondió: «Me gustaría que ustedes tres se combinaran, entraran en mi vientre y nacieran como mi hijo». Ellos aceptaron su petición y la bendijeron entrando en su vientre como una entidad. Cuando Atri regresó comprendió todo lo que había pasado y estaba muy feliz.

Yuga Acharias

Cada Yuga, o era, tiene su propio «Yuga Acharya», un Avatar que actúa como el Maestro Espiritual Supremo de esa era. De la misma manera que el Señor Krishna fue el Yuga Acharya del Dvapara Yuga, Dattatreya fue el Maestro Supremo de la era anterior del Treta Yuga. Dentro de la historia mitológica antes mencionada del nacimiento de Dattatreya, se decía que nació con las tres cabezas de Brahma, Vishnu y Shiva. Su madre, Anasuya, dijo que esta forma le haría muy difícil sobrevivir en la sociedad, y así las tres cabezas se condensaron en una. Muchos de los que hoy adoran a Dattatreya eligen verlo como Maha Vishnu o como Shiva. Sin embargo, Datta, en Su forma más verdadera, es en realidad el representante de la Realidad Absoluta que está más allá, y sin embargo contiene dentro de Ella, los principios de la creación (Brahma), preservación (Vishnu) y destrucción (Shiva).

Si bien los orígenes históricos exactos de Dattatreya no están claros y se remontan a mitologías inconsistentes, las historias de su vida son más consistentes. En el Mahabharata se le describe como un Rishi excepcional con visiones, capacidades y conocimientos extraordinarios. Los textos clásicos lo describen como alguien que renunció al mundo y abandonó temprano su hogar para llevar una vida de asceta errante. Después de salir de casa, Dattatreya vagó desnudo en busca del Absoluto. Parece haber pasado la mayor parte de Su vida vagando por la zona entre el norte de Mysore, Maharashtra y Gujarat hasta el río Narmada. Logró la plena realización en un lugar no lejos de la ciudad ahora conocida como Ganagapur, cerca de la cima del Monte Girnar. Todavía se cree que las huellas originales de Datta se encuentran en la cima de esta montaña.

La Tradición Nath

Cuando el Kali Yuga comenzaba y el Señor Krishna se preparaba para dejar atrás su cuerpo y el mundo, se dio cuenta de que el propósito de Su encarnación, que era la preservación del Dharma, sería olvidado. Su muerte misma provocaría el comienzo del Kali Yuga y, a partir de entonces, muchos de los que nacerían en la Tierra estarían llenos de violencia, codicia y lujuria. Por lo tanto, el Señor Krishna consultó con el Señor Dattatreya y llamó a los Nava Narayanas, también conocidos como los Santos Navnath del plano celestial, para que nacieran en la tierra y establecieran un linaje de Maestros para permanecer como una fuerza guía para la humanidad en los tiempos oscuros venideros. Luego, el Señor Dattatreya codificó un sistema para preservar Sus enseñanzas de liberación y así nació la Tradición Nath.

La Tradición Dattatreya en su forma más pura, también conocida como Tradición Avadhuta, permanece totalmente sin codificar y sin forma desde sus inicios. Los Maestros dentro de esta Tradición, quienes pueden ser vistos como emanaciones de Dattatreya por derecho propio, son todos completamente diferentes en su apariencia, expresión y modo de instrucción. Tal Maestro, al estar totalmente vacío [de egoísmo] por dentro, simplemente responde a la necesidad de quien acude a él y proporciona las estructuras de apoyo espiritual pertinentes para ayudar a los seres en el camino de la liberación gradual. Es la presencia de tales Maestros, los Datta Gurus, la que mantiene viva la presencia y la historia de Dattatreya. Hoy en día, tal Maestro es Brahmarishi Mohanji, quien ha modernizado completamente la Tradición Datta y ha iniciado las migraciones de la historia de Datta desde Oriente hacia Occidente. En verdad, lo que sea que suceda con la Tradición Dattatreya en el mundo moderno en los tiempos venideros, recaerá directamente sobre los hombros de este formidable Avadhuta.