La Maravilla Incognoscible

Ahora que la historia aparente de la vida humana en la Tierra parece adentrarse en una nueva era, resulta interesante que, al mismo tiempo, haya surgido también una percepción única y sorprendente de la condición humana.

Cuando los seres humanos aparecieron en la Tierra, eran como cualquier otro animal, pero con la diferencia de que poseían un cerebro más complejo y sofisticado. Este cerebro se desarrolló de tal manera que una parte de él asumió que el mundo en el que habitaba era una realidad separada, de sujetos y objetos, que consideraba una posible amenaza para su propia supervivencia. En consecuencia, construyó un centro, una identidad autoconsciente, como una inversión adicional en su supervivencia y una posible influencia para manipular lo que suponía que era una realidad dualista. Se trata, al parecer, de energía contraída que surge de la energía ilimitada.

De ahí surgió el sentido del «yo», del «mí mismo», junto con la creencia de que era real, al igual que todo lo demás que estaba sucediendo. De esta experiencia de separación surgió la necesidad de comprender y conocer el sentido y el propósito de la vida.

Inevitablemente, esta búsqueda de orientación o de sentido atrajo una multitud de respuestas en forma de religiones, filosofías, enseñanzas y disciplinas que podían saciar esta sed personal e insaciable.

En el marco de toda esta comunicación dualista, también se intentó explorar la posibilidad de una explicación impersonal de la existencia que pudiera contemplarse desde una perspectiva singular o denominada «no dual». Este tipo de comunicación parece tener su origen en Oriente, con el Vedanta Advaita, Lao Tzu, Long Chempa, Huong Po y el budismo zen, y en Occidente, con el misticismo cristiano.

Sin embargo, todas estas comunicaciones, sin excepción, orientaban su mensaje hacia la elección personal y lo respaldaban con consejos personales, enseñanzas o procesos destinados a guiar al seguidor por un camino hacia la transformación. Era como si la llamada «no dualidad» se siguiera considerando un estado o un «algo» que se pudiera adquirir y experimentar personalmente.

Más recientemente han surgido algunas corrientes de pensamiento contemporáneas basadas en la evidencia científica y psicológica, la lógica y la razón. Abundan en explicaciones complejas y enrevesadas, a menudo acompañadas de una serie de mandamientos contemporáneos. Todo ello está dirigido al yo y se limita a los límites de una perspectiva dualista, al igual que todo lo que le precedió.

Sin embargo, parece que muy recientemente ha surgido una forma de comunicación única y radical. Al reconocer que el concepto del «yo» es ilusorio y que la idea de la búsqueda es inútil, no ofrece nada de utilidad ni valor a la aparente energía de la búsqueda. Toda la historia dualista de la persona —que se cree que es real y que tiene sentido y propósito— no es más que la apariencia de la nada. No queda nadie ni nada, salvo la singular inmediatez de que, aparentemente, no ocurre nada.

Esta parece ser la única revelación del amor incondicional que engendra una resonancia, al tiempo que resulta incognoscible.