Artículos - Kyra Spira
Cómo encontrar tu yo esencial
Una meditación guiada sobre cómo encontrar la paz, la felicidad
y el amor que forman parte de tu naturaleza.
Hace poco, un amigo me preguntó cómo podía sentir la paz de su yo esencial. Me dijo que no quería creer en esta idea, sino experimentarla.
La siguiente meditación guiada es una respuesta a su pregunta. Puedes escuchar el audio* o leer la transcripción editada que aparece a continuación, adaptada para facilitar su lectura.
*Disponible en la versión original del artículo.
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Todos hemos oído las conclusiones de las grandes tradiciones de sabiduría, afirmaciones como «la paz, la felicidad y el amor son nuestra verdadera naturaleza».
Pero, ¿cómo podemos saberlo por nosotros mismos? No queremos limitarnos a creer lo que nos han dicho. Queremos experimentarlo por nosotros mismos.
Para ello, primero tenemos que encontrar nuestro yo esencial. Luego, podemos explorarlo para ver si estas afirmaciones son ciertas.
Dónde buscar tu yo esencial
¿Cómo encontramos nuestro yo esencial? Volvamos a lo básico, ya que lo básico es increíblemente profundo. Tu yo esencial solo se puede encontrar en tu propia experiencia directa de ti mismo, aquí y ahora.
Lo que realmente importa es tu propia experiencia, no la de los demás. No importa lo que otros puedan decir sobre ti, ya que te ven desde una perspectiva en segunda persona. Solo nos interesa nuestra propia experiencia subjetiva de nosotros mismos. La perspectiva objetiva no es relevante ni útil para experimentar tu yo.
Imagina que quiero probar una fruta deliciosa. Si me alejo de la fruta y la observo desde fuera, veré su forma y su color. Si fuera una sandía, por ejemplo, podría pensar: «Es redonda y verde».
Sin embargo, la fruta es más que su apariencia externa. Solo experimento su dulzura en el momento en que la pruebo. Las palabras «redonda» y «verde» desaparecen. Ya no son aplicables.
Del mismo modo, el objetivo no es verte a ti mismo desde una perspectiva objetiva y describir tu apariencia externa. Se trata de saborear la dulzura de tu yo, directamente, desde dentro.
Tampoco es necesario perseguir pensamientos que apunten al pasado o al futuro. El pensamiento puede afirmar que la paz, la alegría y el amor se encuentran en un futuro lejano y mítico, uno que nunca llega.
El pensamiento puede decir: «Necesito mejorar» o «Tengo que mejorar». Estos pensamientos son como un entrenador que te convence de correr una carrera y luego aleja continuamente la línea de meta. No les creas. Tu yo esencial está siempre aquí, ahora.
¿Cómo reconoceremos nuestro yo esencial cuando lo veamos? ¿Cómo distinguiremos entre lo que es real y lo que es ilusorio?
Todos estamos familiarizados con las ilusiones. Las disfrutamos todos los días: películas, videojuegos, series de televisión, etc. Una ilusión es algo que es real, pero no es lo que parece ser.
Todo el magnífico espectáculo de la vida cotidiana es ilusorio, no porque no sea real, sino porque no es lo que parece ser. Sabemos que los cinco sentidos son extremadamente limitados. No ofrecen una visión transparente de la realidad. Reducen la realidad a una forma simplificada, práctica pero inexacta.
«Como es arriba, es abajo»: la naturaleza de la realidad es tu naturaleza
Necesitamos comprender la realidad si queremos descubrir nuestro yo real. La realidad es la esencia de todo, incluyendo el espacio y el tiempo. Como realidad del espacio y el tiempo, no está limitada por el espacio ni el tiempo. No es finita ni temporal. Por lo tanto, podríamos decir que es infinita y eterna.
La realidad es lo que es y lo que puede no ser.
¿Cuántas realidades infinitas podría haber? Solo hay una realidad infinita. Solo podría haber una.
La naturaleza de esa única realidad es tu naturaleza. La esencia del océano—el agua—es la misma esencia que cada una de sus olas. Esto se revela en el dicho «Como es arriba, es abajo». Todo lo que es cierto sobre la realidad absoluta también es cierto para ti. Solo hay una esencia. Solo hay una realidad.
¿Cambia alguna vez la realidad absoluta? Para que algo cambie, necesitaría tener una forma. Por «forma» me refiero simplemente a cualquier cosa que parezca destacar sobre el fondo de la experiencia, como un pensamiento, un sentimiento o un objeto.
La realidad es el fondo de toda experiencia, como el lienzo blanco de un cuadro. La realidad no tiene forma.
Si la realidad no tiene forma, entonces tu verdadero yo tampoco debe tenerla. En última instancia, ambos son uno.
¿Podría la realidad desaparecer o estar ausente? ¿Podría desaparecer alguna vez? Como esencia del espacio y el tiempo, es la estructura misma de la que están hechos el espacio y el tiempo. Por lo tanto, la realidad está siempre presente. No puede desaparecer. Lo mismo ocurre con tu yo esencial.
Solo hay una realidad, que es inmutable y siempre presente. Cuando buscamos nuestro yo esencial, buscamos una única realidad, una que sea inmutable y siempre presente.
Buscando la experiencia para tu realidad
Exploremos esto en nuestra propia experiencia directa. ¿Cuál es el único aspecto de nuestra experiencia que es una realidad única, inmutable y siempre presente? Sea lo que sea, debe ser la realidad absoluta; después de todo, solo hay una.
A medida que exploramos el territorio de nuestra propia experiencia, puede ser útil tener un mapa. Aquí hay uno que puede guiarnos: Todo lo que hay en nuestra experiencia es la mente, el cuerpo, el mundo y la conciencia que los conoce.
Solo hay cuatro categorías simples de experiencia, y solo una de ellas es absolutamente real. Una de ellas es la realidad absoluta, que brilla intensamente en este momento.
Pero espera, podemos simplificar aún más el mapa. Ten en cuenta que nos interesa la experiencia directa, no una interpretación de la experiencia. «La mente», «el cuerpo» y «el mundo» son etiquetas conceptuales para diversas experiencias. En otras palabras, son interpretaciones de la experiencia, no la experiencia en sí misma.
Todo lo que hay en la experiencia que llamamos «la mente» es el pensamiento presente. Eso es todo lo que sabemos de la mente, desde el punto de vista de la experiencia, en el momento presente. Un pensamiento puede aparecer como un recuerdo, una imagen o unas palabras. El pensamiento presente es todo lo que experimentamos de «la mente».
Todo lo que hay en la experiencia que llamamos «mi cuerpo» es el conjunto actual de sensaciones corporales. Están las sensaciones de hormigueo que llamamos «mis manos» o «mis pies». También puede haber sensaciones que etiquetamos como sentimientos, como la tristeza, la soledad o el miedo. Así es como aparece «el cuerpo»: como un conjunto de sensaciones en el momento presente.
Del mismo modo, todo lo que hay en la experiencia que llamamos «el mundo» es el conjunto actual de percepciones sensoriales—imágenes, sonidos, sabores, olores y texturas. Examina tu experiencia real de cualquier objeto, desde una brizna de hierba hasta una montaña lejana, y descubrirás que solo aparecen como datos sensoriales. «El mundo» aparece como imágenes, sonidos, texturas, etc.
Por lo tanto, podemos actualizar nuestro mapa. Podemos simplificarlo aún más: todo lo que hay en nuestra experiencia es el conjunto actual de pensamientos, sensaciones, percepciones sensoriales y la conciencia que los conoce.
¿Cuál de estos aspectos de la experiencia es innegablemente real? ¿Cuál de ellos no cambia? ¿Cuál está siempre presente?
Los pensamientos son muchos, no uno solo. Cambian constantemente. Cada uno surge, dura un tiempo y luego se desvanece.
Lo mismo ocurre con los sentimientos o las sensaciones corporales. Son muchos, no uno solo. Cambian constantemente. En el estado de sueño profundo, desaparecen por completo.
Esto también es válido para las percepciones sensoriales. Las imágenes, los sonidos, los sabores, los olores y las texturas no son uno, sino muchos. Cambian constantemente y desaparecen por completo en el estado de sueño profundo.
Por lo tanto, podemos decir que yo no soy mis pensamientos, sentimientos, sensaciones o percepciones sensoriales. Estos son los objetos de la experiencia, y yo soy el sujeto: la presencia pura.
Cuando saboreamos nuestro ser directamente, descubrimos la luz pura del conocer. No tiene forma. Sin forma, no puede cambiar. La presencia es inmutable.
Los pensamientos, las sensaciones y las percepciones no son uno, sino muchos. Cambian constantemente. Aparecen y desaparecen continuamente. Lo que los conoce—la presencia pura—es una realidad única, inmutable y siempre presente. Y tú eres eso.
Ahora, saboreemos la dulzura de la presencia.
La paz, la felicidad y el amor de tu esencia
¿Puedes encontrar alguna agitación en la presencia pura? ¿O la agitación pertenece al pensamiento? La conciencia que conoce la agitación está más allá de ella. Permanece intacta.
El espacio de una habitación no se ve perturbado por ninguno de los muebles que hay en ella. Del mismo modo, la presencia pura permanece intacta por el pensamiento, independientemente de lo oscuro que sea este. Por lo tanto, podemos decir que tu naturaleza es paz. El sabor de la presencia es paz.
Mientras saboreas la presencia pura, pregúntate: ¿Es «suficiente»? El pensamiento podría decir: «No soy suficiente» o «Esto no es suficiente». Pero si saboreamos la presencia pura en sí misma, sabemos que es suficiente. Está llena de sí misma. Por lo tanto, su naturaleza es alegría. Tu naturaleza es alegría, una alegría que a veces se desborda y, más a menudo, permanece tranquila y quieta.
¿Hay algo en la experiencia de la presencia que no sea ella misma? ¿Hay algún «otro» aquí? ¿Hay algo ajeno a la presencia? ¿O solo hay presencia pura, brillando intensamente como todo lo que aparece? No hay nada en la presencia que no sea presencia. Por lo tanto, tu naturaleza es amor.
Siempre solo te conoces a ti mismo. Esto es cierto incluso cuando admiras tus muchas formas hermosas en el espejo que llamamos «el mundo». Su esencia es solo tú mismo.
Gracias.