Extractos - Juan Bautista Gracia

“Yo soy”

Extractos de «La canción del yogui del asfalto»

Por Juan Bautista Gracia

1. «YO estoy contigo Maestro»

YO como individuo está unido a ti Maestro.

Maestro es un concepto que YO como Ego experimenta y significa la puerta hacia Mi verdadera Identidad.

Este concepto Maestro, hace referencia a un ser humano que vive en su verdadera Identidad.

Este ser humano encarna una Enseñanza, la experimenta y la enseña a quienes quieren escucharla y seguirla.

Maestro para mi han sido Ramakrishna, Yogananda, Milarepa, Ramana, Krishnamurti, Pahaddhi Baba, Kalyan, Rajnesh, Siddharameshwar, Ranjit y Nisargadatta entre otros.

«Maestro, ayúdame a estar siempre contigo.»

2. «YO. Lo Único. Lo impensable. Absoluto. Única y verdadera Identidad»

Mediante estos conceptos, nos referimos al Origen, la Base, la Verdadera y única Identidad. El Principio a partir del cual podemos entender y ordenar nuestra «aparente identidad particular».

3. «YO soy»

No cabe duda sobre mi situación en este momento.

Ahora YO, me siento un individuo que se encuentra experimentando.

Pero, esto no ha sido siempre así.

Este estado mío actual, se ha desplegado desde una situación, en la que no hay rastro de la dualidad Sujeto/Objeto y, por tanto, de experimentador, experimentado y experiencia.

Desde el nacimiento, hasta los tres años aproximadamente, sólo existe una interacción impersonal, de «mi forma», con el resto de las formas de la existencia.

Hay una cierta Subjetividad que experimenta Objetos, pero sin una apropiación de lo experimentado.

Esta situación que podemos llamarla Subjetividad impersonal es el comienzo del sentimiento de individualidad o Ego. En el proceso del desarrollo del ser, la interacción impersonal, va a verse ocultada, enturbiada, por el incipiente Ego, que cree que es él quien actúa en la vigilia, olvidando que es una expresión del acontecer impersonal, que rige la relación entre todas las formas, que constituyen el llamado universo fenoménico, es decir, el Teatro Mágico.

Pero, esta situación comienza y acaba. Tiene un principio y un final, también llamado: despertar y dormir, o, nacer y morir.

Cuando se para momentáneamente esta situación en la que me encuentro ahora, «mi Subjetividad» descansa, y también «mi Objeto», campo experimental o «mi mundo», permaneciendo entonces la situación de interacción impersonal. Es entonces, cuando el organismo-objeto, funciona sin presencia del ego, de acuerdo con la Inteligencia impersonal.

Cuando esta situación acaba completamente, permanece lo siempre presente, lo Indefinible, lo Absoluto. YO en mí mismo.

Ese estado, nuestra Identidad primera y última, contiene todo lo existente e imaginable.

Nuestra verdadera y única Identidad, se manifiesta a sí misma mediante su poder. Se expresa siendo, es decir, como YO Soy.

YO único, cada despertar y con cada nacimiento, aparece como la dualidad Sujeto-Objeto. A eso lo llamamos existir.

El Objeto, es el campo experimental de ese Sujeto concreto, compuesto por las infinitas formas con las que puede interaccionar, así como de los pensamientos y emociones correspondientes, siendo todo ello, a su vez, expresión de YO único.

Podemos decir, por tanto, que todo Sujeto y todo Objeto son expresiones de nuestra Verdadera Identidad.

Todo Sujeto y todo Objeto, están contenidos en YO. Son YO, la Única Identidad.

En India antigua esta explicación se describía diciendo que YO Absoluto: Parabrahman, Paramshiva o Paramatma, se expresa por medio de sus dos elementos equivalentes: Shiva o aspecto Sujeto de lo Absoluto y Sakti, poder o aspecto Objeto de lo Absoluto.

Cuando lo Único no se expresa, se encuentra en el estado potencial estático, entendido como Nirguna, sin manifestación. Cuando se expresa se dice que está en movimiento o Saguna.

4. «YO soy un ser humano»

¿Quién existe? Sólo YO, lo que Es, la Única Identidad que puede estar en sí misma, es decir, sin movimiento alguno o abandonar su quietud y manifestarse.

Entonces la situación deja de ser Nirguna o quietud absoluta, y pasa a ser Saguna o su expresión por movimiento.

Todos los días, el que escribe experimenta Saguna o estado YO soy.

En esta situación, YO, la Única Identidad, se ha transformado en Sujeto que experimenta Objetos.

Huelo, saboreo, veo, toco, escucho, pienso, tengo emociones y actúo.

En un determinado momento, como Sujeto, observo que el interés por la Objetivación disminuye, apareciendo entonces el estado de reposo, inocencia o sueño profundo, una aproximación a la situación Nirguna.

En el estado Nirguna, no hay Sujeto, ni Objeto.

Nacer, despertar, significa que, YO dejo mi estado de reposo y espontáneamente, comienza el estado YO soy, apareciendo como Sujeto que interacciona con Objetos.

El Sujeto necesita del Objeto y viceversa. No puede haber uno sin el otro.

El primer Objeto que experimenta el Sujeto es el cuerpo.

Sujeto y Cuerpo-Objeto se necesitan mutuamente.

La relación inicial entre ambos es impersonal, luego aparecerá el Ego.

El proceso embrionario, para que aparezca la forma humana, ocurre de acuerdo con Sakti, el Poder del Ser o «Inteligencia impersonal».

El sentimiento de individualidad -Ego-YO existo de manera particular- aparecerá más tarde, como consecuencia del desarrollo embrionario.

El Sujeto impersonal inicial, se va apropiando de aspectos concretos de la totalidad del campo experimental u Objeto, definiéndolos como «míos».

Así va apareciendo el sentimiento de individualidad: un alguien que cree vivir «su vida». Esto, traerá como consecuencia la aparición de la «realidad humana» o «mundo de la Ilusión», o Maya.

A medida que crece el sentimiento de Individualidad o Ego, el Sujeto irá olvidando su verdadera Identidad.

El campo experimental de YO como Ego, va desde lo infinitamente pequeño de las partículas subatómicas a los inmensos cuerpos celestes.

El Poder de YO, cuando decide manifestarse, es un movimiento que da lugar a las infinitas formas-Objeto, para que sean experimentadas por el estado Sujeto.

El Universo-Objeto es el conjunto de formas del YO, experimentadas por el aspecto Sujeto del YO cuando se ha convertido en Ego. Es Maya, Ilusión o «mundo» de cada ser humano.

5. «YO soy espontáneamente»

Cuando YO se mueve, aparece en su doble aspecto de Sujeto-experimentador y de Objeto-experimentado. Esta es nuestra situación en los estados de sueños y vigilia.

Este movimiento conlleva la aparición de una distancia o Espacio, que se extiende desde el Sujeto experimentador hasta el Objeto experimentado y, por lo tanto, un Tiempo necesario para recorrerlo.

El Espacio y el Tiempo, están contenidos en YO, principio universal Único, y se manifiestan cada vez que aparece el estado Sujeto-Objeto, saliendo del estado Nirguna o de Unidad Pura. Por ello, todo Sujeto-Objeto o Consciencia Individual, se puede entender como un sueño o expresión del Uno o Consciencia pura. En el estado de vigilia, llega un momento en el que la situación Sujeto-Objeto, comienza a debilitarse. Al Sujeto, le cuesta experimentar Objetos, y estos, son cada vez menos frecuentes. Esta situación, termina por desaparecer y la dualidad Sujeto-Objeto vuelve a un estado impersonal de reposo, ignorancia o sueño profundo. Después regresa al estado de sueños y posteriormente al de vigilia.

Cuando el movimiento o Poder se detiene por su propia voluntad, la Única Identidad, dejará de dividirse en Subjetividad y Objetividad.

En ese momento, «YO soy», se transformará de nuevo en YO. La seidad se para y descansa en sí misma.